Petunjuk Haji Dan Umrah

‫‪PETUNJUK HAJI DAN UMRAH‬‬ ‪ Indonesia


‫– ‪KANTOR DAKWAH DAN PENYULUHAN, AL SULAY‬‬RIYADH‬‬

‫

Murajaah :ERWANDI TARMIZI‬‬

            ‫
Maktab Dakwah Dan Bimbingan Jaliyat‬‬ ‫‪Rabwah‬‬

     DAFTAR ISI

    1. Pengantar                                  

    2. Pesan dan wasiat penting 

    3. Hal-hal yang membatalkan ke- islaman

    4. Tuntunan Ibadah haji, umrah dan ziarah ke

        masjid Nabawi

    5. Cara melakukan umrah

    6. Cara melakukan haji

    7. Kewajiban-kewajiban bagi yang sedang ihram

    8. Tuntunan berziarah ke masjid Nabawi

    9. Beberapa kekeliruan yang dilakukan oleh sebagian jamaah haji

    10. Kekeliruan dalam ihram

    11. Kekeliruan dalam thawaf

    12. Kekeliruan dalam sa’i

    13. Kekeliruan saat wukuf di Arafah

    14. Kekeliruan saat mabit di Muzdalifah

    15. Kekeliruan saat melempar jumrah

    16. Kekeliruan dalam thawaf Wada’

    17. Kekeliruan saat berziarah ke Masjid Nabawi

    18. Pengarahan ringkas untuk jama-ah haji dan umrah serta penziarah Masjid Nabawi

    19. Doa-doa yang layak dibaca di tempat-tempat mustajabah

    20. Tata cara wudhu, tayammum, mandi wajib dan sholat

                                                      

                      
PENGANTAR

Jema’ah haji yang budiman,

                ‫السلم عليكم ورحمة الله وبركاته‬

Kami ucapkan selamat datang atas kehadiran anda

sekalian di tanah suci sebagai tamu-tamu Allah Yang

Maha Agung.

Selanjutnya, Badan Penerangan Haji merasa bahagia

dapat mempersembahkan kepada anda sekalian buku

petunjuk ringkas ini, yang mengandung hal-hal penting

dalam manasik haji dan umrah yang wajib diketahui oleh

segenap jama’ah haji. Buku ini didahului dengan

beberapa pesan dan wasiat penting untuk diri kita semua,

dengan bertitik tolak dari firman Allah yang melukiskan

keadaan hamba-hamba-Nya yang selamat dan beruntung
di dunia dan akhirat.

    “Dan mereka saling nasihat dan menasihati supaya

mentaati kebenaran dan saling nasihat menasehati

supaya menetapi kesabaran“ (Al ‘Ashr : 3).

    Dan sebagai pengamalan dari firman-Nya:

    
“Dan tolong-menolonglah kamu sekalian dalam

(mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan janganlah

tolong-menolong dalam (berbuat) dosa dan

pelanggaran“ (Al Maidah 2).

     
Yang kami harapkan adalah kesungguhan anda dalam

memahami buku kecil ini sebelum melakukan amalan-

amalan haji, agar anda dapat menunaikan kewajiban

ibadah haji ini dengan penuh pemahaman.

     
Disamping itu, akan anda temui dalam buku petunjuk

ini, keterangan-keterangan sebagai jawaban dari berbagai

pertanyaan anda.

    
Kami mengharapkan, agar anda memelihara buku ini

sebagai bekal untuk tahun ini dan tahun berikutnya,

apabila Allah menakdirkan anda untuk menunaikan

ibadah haji lagi. Begitu pula kami anjurkan, agar anda

menghadiahkan buku ini kepada teman-teman anda yang

berminat untuk membacanya, supaya lebih berguna dan

bermanfaat, Insya Allah.

     
Akhirnya kami berdoa semoga Allah mengaruniai

kita semua haji yang mabrur dan usaha yang terpuji serta

amal saleh yang diterima

                                                 

‫والسلم عليكم ورحمة الله وبركاته‬

    
Direktorat Jendral Urusan Riset, Fatwa, Da’wah dan Bimbingan Islam Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz

            
PESAN DAN WASIAT PENTING

Jamaah haji yang budiman,

Kami panjatkan puji kepada Allah Yang telah

melimpahkan taufiq kepada anda sekalian untuk dapat

menunaikan ibadah haji dan berziarah ke Masjidil

Haram, semoga Allah menerima kebaikan amal kita

semua dan membalasnya dengan pahala yang berlipat

ganda.

    
Kami sampaikan berikut ini pesan dan wasiat, dengan

harapan agar ibadah haji kita diterima oleh Allah sebagai

haji yang mabrur dan usaha yang terpuji.

    
1. Ingatlah, bahwa anda sekalian sedang dalam

     perjalanan yang penuh berkah, perjalanan menuju

     Ilahi dengan berpijakan Tauhid dan ikhlas kepada-

     Nya, serta memenuhi seruan-Nya dan ta’at akan

     perintah-Nya. Karena tiada amal yang paling besar

     pahalanya selain amal-amal yang dilaksanakan atas

     dasar tersebut. Dan haji yang mabrur balasannya

     adalah sorga.

    
2. Waspadalah anda sekalian dari tipu daya setan,

     karena dia adalah musuh yang selalu mengintai anda.

     Maka dari itu hendaknya anda saling mencintai

     dalam naungan rahmat Ilahi dan menghindari

     pertikaian dan kedurhakaan kepada-Nya. Ingatlah

     bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah

     bersabda:

     “Tiadalah sempurna iman seseorang diantara

     kalian, sebelum dia mencintai saudaranya sebagaimana

     mencintai diriya sendiri“ (Riwayat Bukhari dan Muslim)

    
3. Bertanyalah kepada orang yang berilmu tentang

    masalah-masalah agama dan ibadah haji yang kurang

    jelas bagi anda, sehingga anda mengerti, Karena

    Allah berfirman:

    “Maka bertanyalah kamu kepada orang yang

    berpengetahuan jika kamu tidak mengetahui“(An Nahl 43)

    Dan Rasulpun bersabda: 

    “Barangsiapa yang dikehendaki Allah untuk

    dikaruniai kebaikan, maka Ia niscaya memberinya

    kefahaman agama“ (Riwayat Bukhari dan Muslim)

   
4. Ketahuilah, bahwa Allah telah menetapkan

    kepada kita beberapa kewajiban dan menganjurkan

    untuk melakukan amalan-amalan yang sunnah. Akan
    tetapi tidaklah diterima amalan-amalan sunnah ini

    apabila amalan-amalan yang wajib tadi disia-siakan.

    Hal ini sering kurang disadari oleh sebagian jama’ah

    haji, sehingga terjadilah perbuatan yang mengganggu dan

    menyakiti sesama mu’min. Sebagai contoh: Ketika

    mereka berusaha untuk mencium Hajar Aswad, ketika

    melakukan raml (berlari kecil pada tiga putaran pertama)

    dalam thawaf Qudum, ketika shalat di belakang Maqam

    Ibrahim dan ketika minum air Zamzam.

    Amalan-amalan tersebut hukumnya hanyalah sunnah,

sedangkan mengganggu dan menyakiti sesama mu’min

adalah haram. Patutkah kita mengerjakan suatu perbuatan

yang haram hanya semata-mata untuk mencapai amalan

yang sunnah? Maka dari itu hindarilah perbuatan yang

dapat mengganggu dan menyakiti satu sama lain, mudah-

mudahan dengan demikian Allah memberikan pahala

berlipat ganda bagi anda sekalian.

  
  Kemudian kami tambahkan beberapa penjelasan

sebagai berikut:

a    Tak layak bagi seorang muslim melakukan shalat di

     samping wanita atau di belakangnya, baik di Masjid

     Haram ataupun di tempat lain dengan sebab apapun,

     selama dia dapat menghindari hal itu. Dan bagi

     wanita hendaklah melakukan shalat di belakang

     kaum pria.

b    Pintu-pintu dan jalan masuk ke Masjid Haram adalah

     tempat lewat yang tak boleh ditutup dengan

    melakukan shalat di tempat tersebut walaupun untuk

    mengejar shalat berjamaah.

c   Tidak boleh duduk atau shalat di dekat Ka’bah atau

    berdiam diri di Hijir Isma’il atau Maqam Ibrahim,

    sebab hal itu dapat mengganggu orang yang sedang

    melakukan thawaf. Lebih-lebih di saat penuh sesak,

    karena yang demikian itu dapat membahayakan dan

    mengganggu orang lain.

d   Mencium Hajar Aswad hukumnya sunnah,

    sedangkan menghormati sesama muslim adalah

    wajib. Maka janganlah menghilangkan yang wajib

    hanya semata-mata untuk mengerjakan yang sunnah.

    Adapun dikala penuh sesak cukuplah anda berisyarat

    (dengan mengangkat tangan) ke arah Hajar Aswad

    sambil bertakbir, dan terus berlalu bersama orang-

    orang yang melakukan thawaf. Seusai anda

    melakukan thawaf janganlah keluar dengan

    menerobos barisan, tetapi ikutilah arus barisan

    tersebut sehingga anda dapat keluar dari tempat

    thawaf dengan tenang.

e   Mencium Rukun Yamani tidak termasuk sunnah,

    cukuplah anda menjamahnya dengan tangan kanan

    apabila tidak penuh sesak, seraya mengucapkan:

               

    Akhirnya, kami berpesan kepada segenap kaum

muslimin agar selalu berpegang teguh dengan Al Qur’an

Sunnah:

    “Dan ta’atlah kamu sekalian kepada Allah dan

Rasul-Nya, supaya kamu dikaruniai rahmat“ (Ali Imran:

132)

HAL-HAL YANG MEMBATALKAN KEISLAMAN

   
Saudaraku seagama !.

    Ketahuilah, bahwa ada beberapa hal yang dapat

mebatalkan keislaman seseorang. Dan yang paling

banyak terjadi ada sepuluh macam yang wajib dihindari.

Hal-hal tersebut ialah:

    
PERTAMA:

    Mempersekutukan Allah (syirik) dalam ibadah. Allah

ta’ala befirman:

    “ Sesungguhnya orang yang mempersekutukan Allah

niscaya Allah akan mengharamkan sorga baginya dan

tempat tinggalnya (kelak) adalah neraka, dan tiada

seorang penolongpun bagi orang-orang yang zalim “

( Al Maidah 72 )

    Dan di antara perbuatan syirik tersebut ialah:

meminta doa dan pertolongan kepada orang-orang yang

telah mati, begitu pula bernadzar dan menyembelih

kurban demi mereka.

    
KEDUA:

    Menjadikan sesuatu sebagai perantara antara dirinya

dengan Allah dengan meminta do’a dan syafa’at serta

berserah diri (tawakkal) kepada perantara itu. Yang

melakukan hal tersebut, menurut kesepakatan ulama

(ijma’) adalah kafir.

    
KETIGA:

    Tidak mengkafirkan orang musyrik, atau ragu akan

kekafiran mereka. Ataupun membenarkan faham

(mazhab) mereka, dengan demikian ia telah kafir.

   
KEEMPAT:

    Berkeyakinan bahwa selain tuntunan Nabi

Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam itu lebih

sempurna, atau berkeyakinan bahwa selain ketentuan

hukum beliau itu lebih baik, sebagaimana mereka yang

mengutamakan aturan-aturan manusia yang melampaui

batas lagi menyimpang dari hukum Allah (peraturan

thaghut) dan mengenyampingkan hukum-hukum

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Maka yang

berkeyakinan seperti ini adalah kafir, sebagai contoh:

    a. Berkeyakinan bahwa aturan-aturan dan

    perundang-undangan yang diciptakan manusia lebih

    utama dari syari’at Islam. Atau berkeyakinan bahwa

    aturan Islam tidak tepat untuk diterapkan pada masa

    kini, atau berkeyakinan bahwa Islam adalah sebab

    kemunduran kaum muslimin, atau berkeyakinan

    bahwa ajaran Islam terbatas dalam mengatur

    hubungan manusia dengan Tuhannya saja, tidak

    mengatur urusan kehidupan lain.

    b. Berpendapat bahwa melaksanakan hukum Allah

    dalam memotong tangan pencuri, atau merajam

    pelaku zina yang telah kawin (muhshan), tidak

    sesuai lagi di masa kini.

    c. Berkeyakinan dengan diperbolehkannya

    menggunakan selain hukum Allah dalam segi

    mu’amalah syari’ah (seperti: perdagangan, sewa-

    menyewa, pinjam-meminjam dsb), atau dalam

    menentukan Hukum Pidana, atau lainnya, sekalipun

    tidak disertai dengan keyakinan bahwa hukum-

    hukum tersebut lebih utama dari syari’at Islam.

    Karena dengan demikian ia telah menghalalkan apa

    yang diharamkan Allah menurut kesepakatan ulama

    (ijma’). Sedangkan setiap orang yang menghalalkan

    apa yang sudah jelas dan tegas diharamkan oleh

    Allah dalam agama, seperti: zina, minuman keras,

    riba dan penggunaan perundang-undangan selain

    syariat Allah, maka ia adalah kafir menurut

    kesepakatan ummat Islam (ijma’).

    
KELIMA:

    Membenci sesuatu yang telah ditetapkan oleh

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, sebagai syari’at

beliau, walaupun ia mengamalkannya, maka ia menjadi

kafir, karena Allah telah berfirman:

    “Demikian itu adalah dikarenakan mereka benci

terhadap apa yang diturunkan oleh Allah, maka Allah

menghapuskan (pahala) segala amal mereka“

(Muhammad: 9).

    
KEENAM:

    Memperolok-olok sesuatu dari ajaran Rasulullah

shallallahu 'alaihi wa sallam, ataupun terhadap pahala

maupun siksaan yang telah menjadi ketetapan agama,

maka ia menjadi kafir, karena Allah telah berfirman:

    “Katakanlah (wahai Muhammad), terhadap Allah-

kah dan ayat-ayat-Nya serta Rasul-Nya kau sekalian

memperolok-olok? Tiada arti kamu meminta maaf,

karena engkau telah kafir setelah beriman “ (Al

Maidah: 65-66)

    
KETUJUH:

    Sihir, di antaranya ialah ilmu guna-guna (sharf) yaitu

merobah kecintaan seorang suami terhadap istrinya

hingga menjadi benci, begitu juga ilmu pekasih, yaitu

menjadikan seseorang mencintai sesuatu yang tak

disenanginya dengan cara-cara setan. Maka barangsiapa

yang mengerjakan sihir atau senang dan rela dengannya

maka ia adalah kafir. Karena Allah berfirman:

    “Sedang kedua malaikat itu tidak mengajarkan

(suatu sihir) kepada seorangpun sebelum mengatakan,

sesungguhnya kami hanya cobaan bagimu, sebab itu

janganlah kamu kafir “ (Al Baqarah: 102).

    
KEDELAPAN:

    Membantu dan menolong orang-orang musyrik untuk

memusuhi kaum muslimin, karena firman Allah ta’ala:

    “Dan barangsiapa di antara kamu mengambil

mereka (Yahudi dan Nasrani) menjadi pemimpin, maka

sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka.

Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada

orang-orang yang zhalim“ (Al Maidah: 51).

    
KESEMBILAN:

    Berkeyakinan bahwa ada sebagian orang

diperbolehkan tidak mengikuti syari’at Muhammad

shallallahu 'alaihi wa sallam, maka yang berkeyakinan

seperti ini adalah kafir, karena Allah berfirman:

    “Barangsiapa menghendaki selain Islam sebagai

agama, maka tak akan diterima agama itu darinya, dan

ia di akhirat tergolong orang-orang yang merugi “ (Ali

Imran: 85)

   
KESEPULUH:

    Siapa yang berpaling secara keseluruhan dari agama

Allah, atau dari hal-hal yang menjadi syarat mutlak

sebagai muslim, tanpa mempelajarinya dan tanpa

melaksanakan ajarannya. Karena Allah berfirman:

    “Tiada yang lebih zalim daripada orang yang telah

mendapatkan peringatan melalui ayat-ayat Tuhannya,

kemudian ia berpaling daripadanya, sesungguhnya Kami

akan menimpakan pembalasan kepada orang-orang yang

berdosa“ (As Sajadah: 22).

    “ Dan orang-orang yang kafir berpaling dari apa

yang diperingatkan kepada mereka ” ( Al Ahqaf: 3)

    Dalam hal yang membatalkan keislaman ini, tak ada

bedanya dalam hukum, antara yang main-main dan yang

sungguh-sungguh, sengaja melanggar ataupun karena

takut, kecuali jika terpaksa. Semoga Allah melindungi

kita dari hal-hal yang mendatangkan kemurkaan-Nya dan

siksa-Nya yang pedih.

TUNTUNAN IBADAH HAJI, UMRAH DAN ZIARAH KE MASJID NABAWI

   
Saudaraku yang budiman,

    Dalam melakukan ibadah haji terdapat tiga cara,

yaitu: Tamattu, Qiran dan Ifrad.

    Haji Tamattu’ ialah berihram untuk umrah pada

bulan-bulan haji (Syawwal, Dzulqaidah dan sepuluh hari

pertama bulan Dzulhijjah), dan diselesaikan umrahnya

pada waktu-waktu itu. Kemudian berihram untuk haji

dari Mekkah atau sekitarnya pada hari Tarwiyah (tgl. 8

Dzulhijjah) pada tahun umrahnya tersebut.

    Haji Qiran ialah, berihram untuk umrah dan haji

sekaligus, dan terus berihram (tidak tahallul) kecuali pada

hari nahr (tgl. 10 Dzulhijjah). Atau berihram untuk

umrah terlebih dahulu, kemudian sebelum melakukan

thawaf umrah memasukkan niat haji.

    Haji Ifrad ialah, berihram untuk haji dari miqat

atau dari Mekkah bagi penduduk Mekkah, atau dari

tempat lain di daerah miqat bagi yang tinggal disitu,

kemudian tetap dalam keadaan ihramnya sampai hari

nahr, selanjutnya melakukan thawaf, sa’i, mencukur

rambut dan bertahallul.

    Ibadah haji yang lebih utama ialah haji Tamattu’,

karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam

memerintahkan hal itu dan menekankannya kepada para

shahabat.

    
Cara Melakukan Umrah.

   
1.         Apabila anda telah sampai di miqat, maka

    mandilah dan pakailah wangi-wangian jika hal itu

    memungkinkan, kemudian kenakanlah pakaian ihram

    (sarung dan selendang), lebih utama berwarna putih.

    Bagi wanita boleh mengenakan pakaian yang ia

    sukai, asal tidak menampakkan perhiasan. Setelah itu

    berniat ihram untuk umrah seraya mengucapkan:

    “Kusambut panggilan-Mu untuk melaksanakan

    umrah. Kusambut panggilan-Mu yaa Allah, ku

    sambut panggilan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, ku

    sambut panggilan-Mu, sesungguhnya segala puji,

    nikmat, dan kerajaan adalah milik-Mu, tiada sekutu

    bagi-Mu “.

    Bagi kaum pria hendaknya mengucapkan talbiah ini

    dengan suara keras, sedangkan bagi wanita

    hendaknya mengucapkannya dengan suara pelan.

    Kemudian perbanyaklah membaca talbiyah, dzikir

    dan istighfar serta menganjurkan berbuat baik dan

    mencegah kemunkaran.

    
2.              Apabila anda telah sampai di Mekkah, maka

     lakukanlah thawaf di Ka’bah sebanyak tujuh putaran,

     mulai dari Hajar Aswad sambil bertakbir dan selesai

     di Hajar Aswad pula. Bacalah zikir serta doa yang

     anda kehendaki. Antara Rukun Yamani dan Hajar

     Aswad sebaiknya anda membaca:

  

     “Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia

     dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari

     siksa api neraka “

    Kemudian setelah thawaf, lakukanlah shalat dua

     rakaat di belakang maqam Ibrahim walaupun agak

     jauh dari tempat tersebut jika hal itu mungkin, jika

     tidak mungkin, lakukan di tempat lain di dalam

     masjid.

                     Kemudian keluarlah menuju Safa (‫)الصفا‬

     
3.

     dan naiklah ke atasnya sambil menghadap Ka’bah,

     bacalah tahmid serta takbir tiga kali sambil

     mengangkat kedua tangan, bacalah doa dan ulangilah

     setiap doa tiga kali sesuai sunnah Rasulullah

     shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu ucapkanlah:

    Tiada Tuhan yang patut disembah selain Allah Yang

    Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, hanya bagi-Nya

    segala kerajaan dan hanya bagi-Nya segala puji,

    Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tiada Tuhan

    yang patut disembah selain Allah Yang Maha Esa,

    yang menepati janji-Nya dan memenangkan hamba-

    Nya serta telah menghancurkan golongan kafir

    sendirian

    Ucapkanlah bacaan tersebut tiga kali, dan tak

    mengapa apabila anda baca kurang bilangan itu.

    Kemudian turunlah dan lakukanlah sa’i umroh

    sebanyak tujuh kali putaran dengan berjalan cepat di

    antara tanda hijau dan berjalan biasa sebelum dan

    sesudah tanda tersebut, kemudian naiklah anda ke

    atas Marwa, lalu bacalah takbir dan tahmid tiga kali

    apabila mungkin sebagaimana yang anda lakukan di

    Safa.

    Dalam thawaf ataupun Sa’i, tidak ada bacaan zikir

    wajib yang khusus untuk itu. Akan tetapi dibolehkan

    bagi yang melakukan thawaf atau sa’i untuk

    membaca zikir dan do’a atau bacaan Al Quran yang

    mudah baginya, dengan mengutamakan bacaan-

    bacaan zikir dan doa yang bersumber dari tuntunan

    Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

      
4. Bila anda telah selesai melakukan sa’i, maka

    cukurlah dengan bersih (gundul) atau

    pendekkan rambut kepala anda. Dengan

    demikian selesailah umrah anda dan

    selanjutnya anda diperbolehkan melakukan

    hal-hal yang tadinya menjadi larangan ihram.

 Apabila anda melakukan haji Tamattu, maka wajib

bagi anda menyembelih hewan pada hari Nahr, yaitu

seekor kambing atau sepertujuh onta/sapi, jika anda tidak

mendapatkannya, maka anda wajib melakukan puasa

sepuluh hari; tiga hari di waktu haji, dan tujuh hari

setelah anda pulang ke keluarga anda.

    
Dan lebih utama, anda lakukan puasa tiga hari

sebelum hari Arafah, jika anda melakukan haji Tamattu

atau Qiran.

                 
Cara Melakukan Haji

    
1.       Jika anda melakukan haji Ifrad atau Qiran,

    hendaklah anda berihram dari miqat yang anda lalui.

    Dan Jika anda tinggal di daerah miqat, maka

    berihramlah menurut niat anda dari tempat tersebut.

    Dan jika anda melakukan haji Tamattu, maka

    berihramlah dari tempat tinggal anda pada hari

    Tarwiyah, yaitu tanggal 8 Dzulhijjah. Mandilah dan

    pakailah wangi-wangian lebih dahulu sekiranya hal

    itu memungkinkan, kemudian kenakanlah pakaian

    ihram, lalu berniatlah dengan membaca:

    
2.           Kemudian keluarlah menuju Mina.

    Lakukanlah shalat Zuhur, Ashar, Maghrib, Isya dan

    Shubuh di sana, dengan cara meng-qhasar shalat

    yang empat rakaat (Zuhur, Ashar dan Isya) menjadi

    dua rakaat-dua rakaat pada waktunya masing-masing,

    tanpa jama’ (digabung).

    
3.           Apabila matahari telah terbit pada hari

    kesembilan Dzul hijjah (esoknya), maka berangkatlah

    anda menuju Arafah dengan tidak tergesa-gesa dan

    hindarilah jangan sampai mengganggu sesama

    jamaah haji. Di Arafah lakukanlah shalat Dzuhur dan

    Ashar dengan jama’ taqdim (menggabungkan dua

    waktu shalat dilaksanakan di awal waktu) dan qhasar

    dengan satu kali azan dan dua kali iqamat.

    Tentang wukuf ini, anda harus yakin bahwa anda

    benar-benar telah berada di dalam batas Arafah

    (bukan di luarnya). Dan perbanyaklah di sini zikir

    dan doa, sambil menghadap kiblat dan mengangkat

    kedua tangan, mencontoh apa yang dilakukan

    Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Padang

    Arafah seluruhnya merupakan wukuf, dan hendaklah

    anda tetap berada disana hingga matahari terbenam.